النص الكامل المستخرج من الصور:
حَظْرُ الخمور تعبير قانوني يشير إلى منع تعاطي المشروبات الكحولية بحكم القانون أو بمقتضى التشريعات الدينية المعروفة في هذا المجال، وبالتالي تُمْنع صناعتُها وبَيْعُها ونَقْلُها. غير أن تحريم الخمور هو التعبير المستخدم في التصور الديني في البلاد الإسلامية.
وتشمل هذه المشروبات الكحولية: الجعة والجن والروم والفودكة والويسكي والنبيذ وغيرها.
يُقصد بعبارة حظر الخمور الإشارة إلى التعديل الدستوري الذي أُجري سنة 1920م، ويقضي بحظر الخمور داخل الولايات المتحدة الأمريكية، وكان هذا هو التعديل الثامن عشر.
أدَّى هذا التعديل إلى انخفاض معدلات متعاطي الخمور بدرجة كبيرة حتى ظهر قانون 1933م الذي ألغى التعديل السابق، فارتفعت نسبة المتعاطين مرة أخرى وراجت حركة بيع وشراء وتصنيع وتهريب المشروبات الكحولية.
نادى بعض الأفراد في المجتمع الأمريكي من أطباء ووزراء وغيرهم، بالاعتدال في تعاطي الخمور، لاعتقادهم أنها مدمرة لصحة الإنسان، ومؤثرة على سلوكياته الأخلاقية، وتزيد من فَقْره وتؤدي به إلى انهيار.
وبالفعل، أحرزت هذه الحملة نتائج إيجابية، حيث هبط متوسط تعاطي كميات الكحول الخالص إلى 11 لتراً على مستوى الفرد الواحد سنوياً.
وقام كثير من المصلحين بحملات مكثفة تحارب الخمور وتبين مخاطرها، وما تسبِّبُه من فقر ومشكلات صحية وإهمال الأزواج لزوجاتهم وأطفالهم، وقد أدى ذلك إلى أن ينظر المصلحون السياسيون إلى الحانات باعتبارها الدعامة الرئيسية للمنظمات السياسية الفاسدة. أما رجال الأعمال، فقد كانوا يعتقدون أن السُّكْر يقلل من سلامة العمال ويحط من معدلات الإنتاج.
كانت هناك طوائف كثيرة من المدمنين يعارضون قوانين حظر الخمور وبيعتها. وقد ظل الأمر متأرجحاً بين مؤيد ومعارض وبين قانون يبيح وقانون يحظر، لكن عصابات تصنيع الخمور وبيعتها ونقلها مثل عصابة البوتلجرز كانت هي المستفيدة على أي الأحوال.
قاوم معارضو حظر الخمور قوانين الحظر متهمين الحكومة بأنها سلبت حرية الناس الشخصية، وتحكمت في أساليب حياتهم، كما نظر المهاجرون حديثاً إلى الأمر على أنه تحدٍ وهجوم صارخ على تقاليدهم الثقافية، كما رأى كثير من الناس أن قوانين حظر الخمور قد حرمت الحكومة من الضرائب المفروضة على الخمور وهي في أمس الحاجة إليها.
وفي حملة الانتخابات الرئاسية سنة 1932م، أبدى الحزب الديمقراطي موافقته على إبطال حظر الخمور، وفاز فيها فرانكلين ديلانو روزفلت.
اقترح الكونجرس في فبراير سنة 1933م إجراء التعديل الحادي والعشرين على الدستور لإبطال التعديل الثامن عشر الذي كان يقضي بحظر الخمور، وقد
وعلى نطاق أوسع من العالم نجد الحكومات الغربية تسن قوانين حظر الخمور، ثم تتراجع فيها، ثم تعود إليها، وهكذا دواليك تظل الحكومات تتأرجح بين منع وإباحة، لأسباب مختلفة دون القضاء على المشكلة من جذورها، ودون ات
الإسلام والخمور. من مقاصد الشريعة الإسلامية الحفاظ على الكليات الخمس وهي: العقل والنفس والمال والعرض والدين.
ولما كانت الخمر من مهلكات العقل والنفس والمال والد
ولما كانت الخمر أيض
ثم اتخذ القرآن بعد ذلك خطوة أكبر في طريق تحريمها فبين أن العبادة لله تستلزم الوعي الكامل، وأنه من العبث بدين الله أن يدخل الإنسان في الصلاة وهو غير واعٍ فمنع دخول الناس في الصلاة وهم سكارى قال تعالى ﴿يأيها الذين أمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون﴾ النساء: 43.
وهكذا تهيأ المجتمع لقبول التحريم النهائي فنزل قول الله تعالى: ﴿يأيها الذين ءامنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطن فاجتنبوه لعلكم تفلحون﴾ المائدة: 90.
وبهذا التدرج التربوي الذي راعى الإنسان وغرائزه، قضى الحق تبارك وتعالى على هذه الظاهرة. ولعل هذا المنهج في التحريم كان وراء استجابة الناس له واتباعهم شرعة الله فيه، ثم إن الرسول ﷺ قد أكد في أحاديث كثيرة مضار الخمر وضرورة الامتناع عن أي مُسْكِر، فقال عليه الصلاة والسلام (كل مسكر خمر وكل خمر حرام) رواه أحمد وابن ماجه.
وقال أيضاً ﷺ (ما أسكر كثيره فقليله حرام) رواه مسلم. وقال أيضاً (لا ضرر ولا ضرار) رواه ابن ماجه.
ومن ثمَّ كان تنفيذ حدّ الشرب في متعاطي الخمر ثمانين جلدة، أمراً طبيعياً ليكون عقوبة بدنية رادعة تكفّه عن مخالفة شرع الله.
وهكذا تضافرت كل العوامل السابقة في تطهير المجتمعات الإسلامية من ظواهر الإدمان. ولا زالت هناك بعض الدول الإسلامية ملتزمة بتطبيق حدود الشريعة
حقائق ومعلومات شائقة وحقائق تاريخية متعلقة بظاهرة حظر الخمور:
أولاً: حقائق من الحقبة الأمريكية (فترة الحظر 1920–1933)
- صعود الجريمة المنظمة: لم تؤدِّ فترة الحظر إلى للقضاء على الجريمة كما توقع المصلحون، بل تسببت في نمو العصابات وتأسيس المافيا الأمريكية بأسلوب المؤسسات (مثل شبكة آل كابوني في شيكاغو)، حيث بلغت أرباح تجارة الكحول غير المشروعة مئات الملايين من الدولارات.
- انتشار ظاهرة الحانات السرية (Speakeasies): ظهرت آلاف الحانات المخفية تحت الأرض، والتي كانت تتطلب كلمات سر للدخول. في نيويورك وحدها، تشير التقديرات التاريخية إلى وجود أكثر من 30,000 حانة سرية خلال فترة الحظر، وهو ضعف عدد الحانات المرخصة قبل تطبيق القانون.
- تسميم الكحول الفيدرالي: لردع عمليات التهريب، أمرت الحكومة الأمريكية الشركات بتسميم الكحول الصناعي (إضافة مواد مثل الميثانول)، مما أدى مأساوياً إلى وفاة آلاف الأشخاص وتأثر صحة آخرين بسبب استهلاك كحول سام تم بيعه في الأسواق السوداء.
- تغير التقاليد الاجتماعية للنساء: قَبْل الحظر، كان دخول النساء للحانات أمراً غير مقبول اجتماعياً. لكن الحانات السرية فتحت أبوابها للجنسين على حد سواء، مما غير المشهد الاجتماعي والثقافي كلياً في عشرينيات القرن الماضي.
ثانياً: التحليل المقارن والمنهج التربوي الإسلامي
- التشريع النفسي والتدرج: نجح المنهج الإسلامي في القضاء على ظاهرة استشرت في شبه الجزيرة العربية عبر 4 مراحل تفاعلية راعت البعد النفسي والاجتماعي، بينما فشل القانون الأمريكي لأنه قفرض حظراً مفاجئاً وكاملاً بقرار سياسي فوقي دون تمهيد تربوي وثقافي للمجتمع.
- القيمة الاقتصادية والضريبة: ساهمت الأزمة الاقتصادية العالمية (الكساد الكبير 1929) في إسراع إبطال الحظر الأمريكي، حيث رأت الحكومة في تشريع الكحول فرصة جباية ضرائب ضخمة وتوفير فرص عمل جديدة لإنعاش الاقتصاد.
التعليقات (0)